一 · 他的历史地位
张仲景被后世尊为「**医圣**」。他所著《伤寒杂病论》确立了「**辨证论治**」的诊疗体系；其中《伤寒论》被后世奉为「**方书之祖**」。
〔出处〕后世尊崇与中医学界通说。
1. 一条一事实，篇末标出处；2. 传说标明传说；3. 无出处的不写；4. 学术评价类表述，标明性质。
张仲景被后世尊为「**医圣**」。他所著《伤寒杂病论》确立了「**辨证论治**」的诊疗体系；其中《伤寒论》被后世奉为「**方书之祖**」。
《后汉书》《三国志》都没有张仲景的传。他名机，字仲景，东汉南阳人。
东汉名士何颙评张仲景：「君用思精而韵不高，后将为良医。」
意为：思考缜密、性情质朴、不尚浮华，正合钻研医学。
《伤寒论·自序》：家族原二百余口，建安以后不到十年，死亡三分之二，其中伤寒占七成。这是他著书的直接原因。
「上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄。」
据载，张仲景见王仲宣年二十余，预言其四十岁眉毛脱落、此後半年内亡；后应验。
张仲景师从同郡名医张伯祖。
汉代并无「医圣」之号；该称号经宋代校书、金元注家、明清尊崇逐步形成。
清代陆懋修著《补后汉书·张机传》，补《后汉书》未立传之缺。
传说张仲景任长沙太守时于大堂诊病，后世中药店称「堂」、坐诊医生称「坐堂医」。
传说他用羊肉药材包成「娇耳」，供冻伤耳朵的百姓食用。
相传明末冯应鳌病中得梦，依梦所示寻得南阳祠墓，遂修葺。
河南南阳存医圣祠与医圣墓，历代有兴废与重修。
读《伤寒论》后赞曰：「此真活人书也。」
评张仲景诊王仲宣案：「此事虽扁鹊、仓公无以加也。」又言：「仲景垂妙于定方。」
《肘后备急方》：「仲景方。」
曰：「惟张仲景一部，最为众方之祖。又悉依本草。」
赞曰：「仲景义最玄深。」
赞曰：「汉末有张仲景，意思精密，善详旧效，通于往古，自此以来，未闻胜者。」
曰：「至于仲景特有神功，寻思旨趣，莫测其致，所以医人未能钻仰。」
《黄帝内经素问注·序》：「周有秦公，汉有淳于公，魏有张公、华公，皆得斯妙道者也。」（张公即张仲景）
曰：「论伤寒不读仲景书，犹为儒而不知孔子六经也。」
赞曰：「仲景规矩准绳明备，足为百世之师。」
赞曰：「夫《伤寒论》，盖祖述大圣人之意，诸家莫其伦拟。」
赞曰：「伤寒诸家方论不一，独伊尹、仲景之书，犹六经也。」
曰：「惟仲景之方，最为众方之祖。」
赞曰：「仲景药为万世法，号群方之祖，治病若神。」
赞曰：「仲景药为万世法。」
谓之：「仲景诸方，实万世医门之规矩准绳也。」又曰：「仲景之书载道者也。」
赞：「尝谓医方有仲景，犹儒书有六经也。」
赞曰：「独有汉长沙太守张仲景者，揣本求源，探微赜隐……乃大贤亚圣之资，有继往开来之功也。」
赞张仲景曰：「仲景圣当时而祖百代。」
赞曰：「仲景广汤液为大法，晋宋以来，号名医者，皆出于此。」
评《伤寒论》：「古经皆有法无方，自此始有法有方。」
东汉末年疫病连年。张仲景「勤求古训，博采众方」，著《伤寒杂病论》，把零散的医疗经验整理为可依循的辨证论治体系。
学界常用「**巫医分家**」概括这一转变：此前医疗常与巫祝祈禳相纠缠；自《伤寒杂病论》以脉、证、方、药立说，中医走向以理性和辨证为核心的理论医学。
「勤求古训，博采众方」——向经典学习，并广泛采集当时方药。
伤寒部分经晋·王叔和搜集整理，传为今《伤寒论》；杂病部分由宋·王洙发现、林亿等校定，为今《金匮要略》。
北宋设校正医书局（1057年）校订医书，《伤寒论》经官方校刻而定型流传。
后世将张仲景与华佗（及董奉）并称「建安三神医」。
宋代朱肱著《南阳活人书》（原名《无求子伤寒百问》），书名取「活人」之义。
《伤寒杂病论》所以能「以一方治一证」，其背后自有一层立法心法——先有法，后有方。
泰山经方以医圣张仲景为宗，所传承者即这一层立法心法。
我们所做的，是传承与整理；**功劳归于医圣**。
「惟仲景方一部，最为众方之祖……实乃大圣之所作也。」
现存最早的张仲景传记来源：张仲景「《汉书》无传，见《名医录》云：南阳人，名机，仲景乃其字也」。
医圣祠 1988 年列为第三批全国重点文物保护单位；2022 年 10 月 22 日中国邮政发行《张仲景》特种邮票。
江户时代古方派以复古为号召，**尊张仲景为医圣、独崇《伤寒论》**。
被视为**日本古方派的开山鼻祖**；倡「**方证相对**」、重实证；著《类聚方》《药征》。
著《**皇汉医学**》，自承「**继承的是吉益东洞的学术**」。
近代汉方承前启后者；1934 年参与创立日本汉方医学团体，1972 年任北里研究所东洋医学综合研究所所长。
与汤本求真、大冢敬节同为近代汉方代表人物。
日本汉方医家发展出系统的**腹诊**，以「**伤寒派腹诊**」为主流。
朝鲜代表性医籍《**东医宝鉴**》（许浚等，1613）**大量引用仲景方论**。
---
南阳视**农历正月十八**为张仲景诞辰；每年于此日举行祭拜大典，地点在南阳市西峡县**医圣山**（由仲景宛西制药主办）。
媒体记载有诞辰 1872、1875、1876 周年等公祭（后者为万人公祭）。
医圣祠于**每年诞辰日及冬至**举行祭拜大典，**免费开放**，学生着汉服参与，钟锣齐鸣，为当地民俗盛事。
南阳市主办年度「**仲景文化宣传月**」（如 2023 年 2 月启动），**数万群众**赴医圣祠祭拜。
南阳自办「**张仲景医药文化节**」（前身「张仲景医药科技文化节」），历届与「仲景论坛」同期；**第十六届**于 2024 年 2 月开幕。
近现代国内**经方传承**者，如 **曹颖甫、黄煌、郝万山** 等，均以《伤寒论》《金匮要略》**文本为核心**，承续仲景之学。
> 说明：本门法脉亦属此一「**以文本为核心的学术法脉**」，而非东汉一脉的师徒嫡系。
同为五运六气，主流以**年干支**起例；泰山经方以**发病日干支**起例——即「**日干支五运六气**」。